近来学习了善心所，自己大概归纳了下，做了如下思考。

一、11种善心所的修习其实是有次第的，从树立观念到成就佛陀生命品质的过程，有些类似八步三禅的次第。

　　信—树立正见，以佛法正见作为自己人生的准则，当然这也是有信解行证的。

　　精进—根据正见树立起“我一定要修善断恶”的决心，从而精进地修善断恶。

　　惭、愧—把正见和自己的生命状态相对比，产生惭和愧的心理。

　　无贪、无嗔、无痴—在不断修善断恶中形成这几种品质。

　　轻安—修习无贪无嗔无痴，自然会身心轻安（自然运用）。

　　不放逸—虽然已经形成善的心理，但不善心理还会卷土重来，不能放纵它（思维不良心理的过患，摆脱不良心理）。

　　行舍——在不断地轮番修中，远离昏沉掉举，让心安住在寂静里，平等，正直，无功用。

　　不害——通过前面的修习，以空性慧为指导，修菩提心、慈悲心。无论众生如何待我，都不会产生任何要损恼他的心理，安住在大悲心中。

二、通过这一系列的学习，对心的认识更加深刻，对良性生命品质的向往前所未有。

　　对这句禅语“你是什么，比你拥有什么更重要”也完全接受了。拥有整个世界的财富或不贪的品质，两者相比，我更愿意选择后者。因为，拥有不贪的品质，不管什么情况下，我都是富足的；反之，哪怕给了我整个世界，只要心是匮乏的，我依然不会满足。

　　关于无嗔，深刻认识到无嗔和慈心是对自己最大的保护，真正伤害我的除了自己的嗔心，没有其他。外面的境界，所谓好的不好的，只是引发我贪心或嗔心的诱因，归根结底还是我的贪心和嗔心在作祟。

　　而无贪无嗔的前提是无痴，要有正见，对世界的缘起、空、无常、无我的领会由浅入深，达到体证后才能真正形成无贪无嗔的品质。

我希望自己通过不断地精进修习，能逐渐达成无贪、无嗔、无痴三种善心所。

三、关于轻安，包括身体和心，自己也非常认同。

　　长期以来，轻安一直是我的向往，因为自己紧的状态更多。去年以来，也在慢慢调整，注意力逐渐往用心方面转移，但在做事过程中执著已成为惯性，贪心如油毡布，难以涤除，对此领会特别深刻。

　　近段时间义工比较多，逐渐摆脱不愿意承担的心之后，接下来就进入了掉举。特别是上周末，本来发心是利他，但这个过程中因为想做的事情太多，而心和身都没跟上，造成自己紧绷不已。连续好几天都是3点多就醒，醒了就起床，本想中午补觉却根本补不了，因为神经紧绷而不得自在。强撑了几天，回来就生病了，请假休息了一天，连着几天一直迷迷糊糊的，调理身心后，睡眠基本恢复正常，晚上11点休息，早上5点左右自然醒。

　　身体的不适和紧绷说明自己的心过于造作。最近一直在站桩，在这个过程中出现了些觉受，对自己身体的信心也越来越强了。希望通过站桩逐渐调整好身体，通过佛法调整好自己的心，最终能慢慢调伏身心，达到寂静安详自在的状态。